La Orden del sendero cisterciense - Es una ruta turística que presenta numerosos aspectos concernientes a las relaciones de la abadía cisterciense en Ląd con Warta muchas ciudades situadas dentro de la zona de el actual distrito de Konin. Según la hipótesis preliminar del proyecto la ruta constituye también una parte de la Ruta de Malbork, al saber que la ruta alemana, presenta el patrimonio cultural de nuestros países vecinos occidentales en la zona de Wielkopolska y Polonia.
El patrimonio cultural europeo relacionado con su papel de la orden cisterciense, creado en el siglo XII, muestra las dimensiones económicas, políticas y culturales que influencian dentro de la zona de la antigua Lędzko Chatelaine (Lędzko tierra de Konin), entonces el distrito histórico de Konin. Los monjes grises trajeron a Ląd en Warta juega un papel inmenso rol de integración de la Europa cristiana. Trajeron muchas nuevas ideas en las tierras eslavas, ellos perfeccionaron la economía agrícola, desarrollado fruto de la agricultura, la cría de peces, la construcción (arte gótico). Nos han enseñado a usar muchas fuentes de energía.
Trajeron a la tierra polaca desde 1145 ganaron rápidamente la confianza de los monarcas – príncipes Piast de Wielkopolska, quienes a menudo utilizan su amplia red de contactos europeos para sus propios objetivos políticos. Los hermanos de Ląd han servido fielmente a Władysław el corto, Casimiro el Grande Władysław Jagiełło y otros reyes. También recibieron reconocimiento general de caballería y noble elite de las autoridades de los siglos XIII y XV, ha ganado el respeto entre nobleza y clero. Debido a los muchos legados de la abadía en Ląd creó uno de los mayores criaderos de Wielkopolska, que abarca desde el siglo xvi tres ciudades y a las otras dos de sus depósitos (Królików, Kazimierz Biskupi) y muchos pueblos de la antigua Gniezno, los distritos de Pyzdry y Konin, la tierra de Dobrzyń y de Gdańsk-Pomerania Occidental. La abadía pose numerosas mercancías en diversas ciudades (Gniezno, Konin, Pyzdry, Poznań, Gdańsk).
Debido a que los monjes cistercienses de la abadía sirven como Grandes maestros Teutonic, reyes polacos, emperadores y reyes alemanes, eran ciudadanos de la gran metrópoli de la colonia de Rin, donde lograron significativas, influencias políticas y económicas en la sociedad. Durante siglos, se han creado uno de los mayores criaderos en Wielkopolska, y que gastan grandes sumas de dinero, en productos de la agricultura sobre las obras de arte. Poseían una gran biblioteca monástica de más de 5.000 volúmenes. Consiguieron su posición política gracias a sus relaciones con la corte de los príncipes de Wielkopolska, quiénes fueron sus patronos. Durante los reinados de Władysław el corto, Casimiro el Grande y Władysław Jagiełło ayudaron en las actividades diplomáticas. El monasterio fue un lugar de convenciones de príncipes; era el lugar donde se firmaron tratados políticos y recién se eligieron a los obispos que estaban consagrados. Los monjes de Ląd eran agentes de los Grandes Maestros Teutonic. Les garantiza los tratados de paz firmados por reyes polacos. Dentro de la esfera económica ganaron influencia mediante rotación de capitales. Dentro de este dominio que compitió con la colegiata de la Santísima Virgen María en Kalisz y cabildos catedralicios. Se transfiere parte de la capital hacia las ciudades, en el que se han realizado numerosas inversiones y depósitos (f. ex. de los molinos y las carnicerías ).
Durante cientos de años de cooperaron con los obispos de Poznań y cabildo catedralicio de la capital de Wielkopolska ellos fueron los monjes de la honorable cámara Gniezno y a veces pueden ser arzobispos de vicarios, hicieron las parroquias en las ciudades y aldeas que dependen de sus influencias. Lo que queda después de los cistercienses de Ląd es un complejo bastante grande de monumentos situados dentro del recinto de la actual Konin, Gniezno, Kalisz, Poznan y otros distritos. La antigua abadía de Ląd es un rasgo de su presencia en la cultura nacional polaca, ricas en elementos europeos. Podemos ver estos rasgos en muchos lugares, incluso en el actual distrito de Konin. Vale la pena mencionar Gosławice (actualmente parte de Konin), ex Zarembów villa residencial, más tarde la aldea de Godziembów, los clientes permanentes de la abadía en siglos XIV y XV fueron los monjes cistercienses de ląd que están fuertemente relacionados con los monjes Bernardinos de Kazimierz Biskupi, hermanos de los Camaldules Bieniszew, e incluso los reformadores de Konin.
Muchas ciudades han quedado en sus manos durante años, como de su propiedad o como depósito, f. ex.: Chorzeń, Czeszewo, Kazimierz Biskupi, Królików, Lubomyśl, Rzgów, Sławęcin, Sławsk, Starołęka, Święcia. Los monjes del Cister han obtenido ventajas de muchas otras ciudades en la forma en que se encuentran los alquileres las sumas, los diezmos y otras obligaciones. Mantienen estrechas relaciones con la iglesia colegiata de la Santísima Virgen María en Kalisz, las cámaras de la catedral en Gniezno y Poznan. El reloj del ayuntamiento de Konin, traído acá en el siglo xix, tras la represión (supresión) de la orden, constituye un signo importante de monjes Cistercienses de Ląd.
La abadía de los vírgenes cistercienses en Ołobok también se indica en la ruta, y el sendero llega a Kalisz, donde la colegial iglesia bendecida de la virgen Maria fue fundada a mediados de siglo XIV, que de hecho era mucho más vieja en relación a la iglesia colegial en el viejo Kalisz (Zawodzie), central, donde las relaciones Pulir-Alemanas se encontraron. La iglesia colegial asumió el control de la tradición de la iglesia colegial de San Pablo más vieja, en donde enterraron el cuerpo de príncipe Mieszko III el viejo, fundador de la abadía de Ląd. De Kalisz, con Rychwał, Grodziec, Królików, Kowalewek, Rzgów, el senderoxx lleva al monasterio en Ląd. Su sección en Konin lleva más lejos con Golina, Kawnice, Bieniszew, Kazimierz Biskupi, Gosławice a Konin que te lleva a los estados de Pomeranian: Kłodawa, Trąbki Wielkie y Godziszew, constituyendo los puntos principales del Kłodawa-Godziszew supuesto provostry (el complejo de cerca de 10 aldeas acerca a Gniew, a Pelplin y a Tczew).
Los extremos de la ruta en Gdańsk-Oliwa. Ląd como una de las tres abadías cistercienses coloniales supuestas en Wielkopolska, fue colocado por un convento, cuyo porcentaje importante constituyó a hijos de los ciudadanos de la Colonia. Eran los únicos hombres aceptados a la abadía a partir del siglo XIII a mediados de siglo XVI. El conflicto nacional del siglo XVI forzó a los ciudadanos dejar la colonia de Ląd y moverse a Silesia, en donde colocaron monasterios en Henryków, Kamieniec, Krzeszów y Lubiąż. Como los criados de amos teutónicos magníficos ellos participaron activamente en la vida política polaca, proporcionando los servicios valiosos para Władysław el cortocircuito, Casimiro el grande, Władysław Jagiełło, Casimiro Jagiellonian y otros.
Durante el proceso de Varsovia en el año de 1339 atestiguaron en contra de la orden teutónica. El inmenso papel que la orden cisterciense desempeñó a través de los siglos dentro de la economía y de la cultura vale recordar con la presentación de numerosos monumentos en la ruta cisterciense, que constituye un fragmento de la gran ruta de peregrinación de la significación cultural. Gracias a la orden cisterciense y a los varios cultos religiosos de Colonia que aparecieron en Wielkopolska, incluyendo el culto de Santa Ursula (N. Wilczyn), de tres reyes y St. Jacob. La abadía en Ląd era uno de los lugares más importantes del culto relacionados con el apóstol St. Jacob (Golina. Dobrosołowo, Rzgów, Wrząca Wielka), y el centro del culto es Santiago di Compostella en España. Las numerosas iglesias bajo este nombre que se encuentran relacionadas con la abadía en Ląd hacen que pensemos en la existencia del camino polaco a Santiago di Compostella. Cerca de abadías cistercienses en Wielkopolska hay una concentración significativa de iglesias y parroquia bajo el nombre de este discípulo de Cristo.
Oprac. Paulina Wojtyniak
